لطفي حداد

“قال رأفت: هل تعلم أنني أشعر بإحباط شديد هذه الأيام. إن شكوكاً كثيرة تملأ قلبي.. أشعر بتخلي الكثيرين.. بعزلة مؤلمة جداً وليل مظلم كليل هذه الصحراء. لكن أيضاً هناك خيط رفيع يشدني للأمام وأفهم أنه إذا كان ما أعيشه من الله فسوف يبقى للأبد. نظر إليه عيسى وكان قلبه مفعماً بالحب والتقدير له: ربما هناك في قلب هذا الليل شعاع فجر جديد، وهذه العزلة، ربما تسبق امتلاءً وفرحاً آتيين. أنا أعتقد أنه إذا لم يصغ أحد لندائك، عليك أن تمضي إلى الموت وحيداً، الأيام الأولى هي الأصعب.. حين لا يؤمن أحد بما تفكر وبما تحلم.. لكنها الأحلى لأنها زمن الحب الخالص”. في هذه القصة مسحات من الجمال الإنساني، ونفحات من المشاعر والوجدانيات، يزرعها الكاتب من خلال معانيه ومن خلال كلماته ومن خلال أحداث وسيرورة سردياته، ليقنع الإنسان بأنه ما زال في هذه الحياة الجافة التي يعيشها إنسان اليوم متسعاً للكثير من المحبة التي تربط الإنسان بالإنسان للعيش في وطن وهو لجميع الناس على الرغم من اختلاف انتماءاتهم الدينية.

رشيد الضعيف

 
رضوان ابن الصدفة. لا يُعرف له والد. أحصى زملاؤه عدد الرجال الذين نامت معهم والدته الخادمة الأثيوبيّة، سيكيريدا، فكانوا عشرين رجلاً. لولا أن الماما أديبة، السيدة التي تعمل سيكيريدا لديها، قامت بتزويجها إبراهيم لساعات قليلة كي يعطي اسمه للطفل، لبقي لقيطاً بدون نسب. حين وافق أن يجرّ أمل الفتاة المشلولة إلى المدرسة، مقابل بعض المال، لم يكن يعلم أن الطريق سينحرف إلى شاطىء البحر ليلاصق جسمها جسمه وينام معها. ولأنه لا يعرف شيئاً عن العادة الشهريّة باتت أمل حبلى.
اعتقدت الفتاة أن رضوان هرب واختفى بعد أن أخبرته بحبلها، ليتبيّن أنه مخطوف في الشرقيّة. لكن، ماذا عن الطفل الراقد في أحشاء أمل؟ ربما، يعيد التاريخ نفسه، ويكون أبو إبراهيم حلاً مناسباً.

فريديريك نيتشه

أدهم شرقاوي

السّلام على خديجة كهفكَ وقبيلتكَ وجيشكَ المُدجج بالحُبِّ يوم عزَّ الجنود ! تأخذكَ إلى صدرها من هول الوحي تمسحُ على رأسك بيدها وتقول لك بقلبها على هيئة كلمات : ” لن يخزيك الله”

أدهم شرقاوي

13 يناير 1950 حيث ظهور شخصية (ميكى ماوس) للأطفال وبداية ثورة الرسوم المتحركة حيث لاقت بوقتها الكثير من النجاح والفشل سويا وهنا يوضح الكاتب ان الأداة بشكل عام بخيرها وشرها لا يتوقف عليها ولكنه يتوقف على طريقة استخدامها واسلوبها كمثل الرسوم المتحركة كمثل بسيط صنفت خيرا بانها تساعد الأطفال لتعلم اللغة ولكنها تضرهم بالوقت ذاته في الابتعاد عن الدراسة وتحصيل العلم، في النهاية خير او شر الأداة يتوقف على طريقة الاستخدام.
1 أغسطس 1950 حيث ظهور اول واجب منزلي بالتاريخ حيث ابتكرها أحد المعلمين في إيطاليا وكان الهدف منها آنذاك معاقبة بعض التلاميذ الا انها تحولت الى عادة وفكرة من أكثر الأفكار المؤذية للطفل على مر التاريخ بوجهة نظري فكم من طفل ترك طفولته وبراءته بسبب الواجبات المنزلية وكم من طفل كره التعليم والتحصيل بسبب تلك الفكرة العقيمة والتي لم يكنها هدفها الا المعاقبة.

لوران جونيل

“حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضاً”… “كيف يمكن أن تدعوه ليشتغل على نفسه، على تطوير ثقته بنفسه، على أن يتعلّم أن يحب نفسه، دون أن تهنيه؟”….
هل سبق أن سعمتَ بتوبي كولينز؟… لا… هو يتقدّم دورات دراسية في التنمية الذاتية، عظيم، أودّ أن آخذك عنده ذات مرة…
ليس غريباً أنه لا يعرفه، قالت أليس لنفسها، لماذا سيهتمّ المرء بتنمية الذات إذا كان يعتقد أنّ الخلاص بين يدي الله وحده؟…
تبدو مستغرقاً في التأمل، قالت له… أجبر جيريمي نفسه على الإبتسام… بإتّباع نصائحك، أتساءل ما إذا كنت قد أفقد روحي، فقط كي أجذب الناس إلى العبادة”.
تسرد هذه الرواية الجميلة قصة أليس، امرأة شابة ملحدة، تسعى إلى مساعدة صديقها جيريمي، كاهن في إحدى القرى الفرنسية، في خضم مهمتها هذه، تجد أليس نفسها مدفوعة لطرح أسئلة وجودية، غنية بالإكتشافات، تُدخلها عالم الروحانيات، وتكشف لها حقيقة لم تشك أبداً بوجودها.
في روايته الجديدة هذه، العميقة والجذابة، يأخذنا لوران جونيل إلى عالم رائع، تتقاطع فيه الفلسفة والروحانيّة وعلم النفس وتنمية الذات، ويدعونا لأن نطرح الأسئلة الصحيحة، أن نجرب الحياة، وأن نعثر على ذلك الكنز فينا… الذي فقدناه.

عبد الباري عطوان

“سيرة فلسطينية مثيرة واستثنائية بما فيها من تعاطف وتواضع وفكاهة”
الانتفاضة الالكترونية

“تجمع هذه المذكرات الآسرة التحليل العميق إلى جرعة مقبولة من الشخصي… إنه راو ماهر”
تريبيون ماغازين

قلّة هم الأشخاص الذين تعكس حياتهم أحداث زمانهم كما هي الحال مع عبد الباري عطوان. فهذا الفلسطيني الذي ولد في مخيّم للاجئين في غزّة عام 1950، غادره في السابعة عشرة من عمره ليغدو منذ ذلك الحين واحداً من أهم الكتاب والخبراء والمعلّقين في قضايا الشرق الأوسط.

في سيرته هذه يسرد المؤلّف تفاصيل رحلته الاستثنائية بشيء من روح الدعابة وكثير من الصدق. يصوّر عطوان فظاعة المجازر المرعبة التي ارتكبت في المخيّمات، والنتائج غير المتوقّعة للتدخّل البريطاني في المنطقة.

عبد الإله بن عرفة

تتناول هذه الرواية العرفانية السيرة الملحميّة للسلطان عبد الحميد الثاني، أكبر وأعظم الخلفاء العثمانيين حافظ على إرث الإمبراطوريّة المترامية الأطراف بحكمة ودهاء نادرَيْن مدّةَ ثلاث وثلاثين سنة قضاها على رأس الدولة العليّة. وقد عملت القوى الاستعماريّة على تقويض حكمه فتوسّلت لذلك بطرق عدّة ومكائد.
‎وفي مواجهة تلك المؤامرات وقف السلطان يدعو إلى فكرة الجامعة الإسلاميّة واستعان بكبار العلماء والصلحاء، وانتهجَ سياسةَ الحِياد المطلق بين الأُمَم لِيُقَوِّضَ الأطماعَ الاستعماريّة حينًا من الدَّهر، حتى كان ما كان من عَزله وسَجْنِه إلى أن تُوُفِّيَ رحمةُ الله عليه في سجنه مهمومًا مغمومًا…

جيلبرت سينويه

رواية واقعية الاحداث لا شك في أنكم سترفعون أصواتكم قائلين هذا غير ممكن إلا أن هذا حدث فعلاً
لقد كان هذا ممكنا في كمبوديا وفي رواندا وفي أى بلد آخر عاش الحرب أو الثورة
كذاك الأمر أيضا في تركيا العثمانية عند بداية القرن العشرين في ظل حكم الأتراك الشباب
اقتربوا تعالوا وخذوا علماً بالأمر حتى لا تكونوا بدوركم شركاء صامتين لأولئك الذين أنكروا ومن تحركهم الدولة
لا يستطيع أمثالي أن ينعموا بالنوم ما دام هناك موتى بلا قبور ما هي انتظاراتنا ؟وماذا نريد ؟ نريد أنه عندما يرفع رجال ونساء الهلال أنخابهم للشرف كما نرفع أنخابنا
للصحة وكما يفعل اليهود للحياة أن ينهلوا من هذا الشرف ليقروا بهذا الحديث من ماضينا المشترك الذي لايمكن إنكاره