داني رودريك

قرنٍ من الزمان والاقتصاديون يطرحون قضية العولمة في المؤسسات المالية وأسواق العمل والتجارة ويدافعون عنها. غير أن ثَمَّةَ علامات تحذيرية كانت دائمةَ الظهور تشير إلى أن الاقتصاد العالمي والتجارة الحرة ربما لا يكونان دومًا بالقدر المأمول من النفع. فأين هي مواطن الخطورة؟ وماذا بوسعنا أن نفعل إزاءها؟

يبحث داني رودريك في هذا الكتاب تاريخ العولمة منذ ظهورها في القرن السابع عشر، مرورًا بالأحداث والأفكار البارزة التي أثَّرت على مسارها حتى يومنا هذا. يرى رودريك أنه على الرغم من أن العولمة الاقتصادية قد أتاحت مستويات غير مسبوقة من الرخاء في الدول المتقدمة، وكانت بمثابة هبة من السماء لمئات الملايين من العمال الفقراء في الصين وغيرها من دول آسيا، فإنها تقوم على ركائز متصدعة. ويرتكز رأْي رودريك على فكرة وجود معضلة أساسية ثلاثية الأبعاد تتمثل في أننا لا نستطيع أن نجمع في آنٍ واحدٍ بين الديمقراطية، وسيادة الدولة القومية، والعولمة الاقتصادية. فإذا منحت الحكومات قوة مفرطة، فسيؤدي ذلك إلى اتباع سياسة الحمائية. وإذا منحت الأسواق حرية مفرطة، فسيؤدي ذلك إلى خلق اقتصاد عالمي غير مستقر يفتقر إلى الدعم السياسي والاجتماعي من جانب أولئك الذين يُفترض أن يساعدهم هذا الاقتصاد. باختصار، يرى رودريك أننا بحاجة إلى عولمة ذكية، لا عولمة مفرطة.

أوستين، ترجمة عبد القادر قينيني

علي ديلان

في كتابه «وجود الله بين العلم والمنهج العلمي» يقدم الكاتب علي ديلان دراسة بنائية ‏وتحليلية نقدية تستهدف أهم نصوص الإلحاد وفق منظور العلم والمنهج العلمي ويفعل ذلك ‏الكاتب من منطلق الشعور بالمسؤولية تجاه ما يعانيه الإنسان من كدمات (إبستمية ‏وايديولوجية) كان ضحيتها برأيه الفلسفة الموضوعية وأسس الأخلاق والقيم المثالية، ومن ‏هنا تأتي أهمية تأليف هكذا كتاب يتوخى مؤلفه اتباع المنهج العلمي السائد في العلوم ‏الحديثة من غير أن يعتمد المناهج العقلية التجريدية، مستهدفاً أهم نصوص الإلحاد في ‏عالمنا المعاصر، من دون أن يغفل عن مناقشة الملاحدة مناقشة معمقة، كان الهدف ‏منها – وهو مسعى هذا الكتاب – إثبات “وجود الله” حصراً، دون إثبات الأديان المرسومة ‏فيه، مما يعني أن النتيجة المترقبة منه تخطئة الاتجاهين: الإلحادي واللاأدري، وتصحيح ‏الرؤية الربوبية والدينية في خصوص المسألة محل البحث,‏ ‎ ‎ ما يميز هذا الكتاب عن غيره من كتب الأديان التي تحاول إثبات “وجود الله” اعتماده ‏المناهج العلمية، وأهمها المنهج الاستقرائي القائم على أساس حساب الاحتمالات والمنهج ‏البوبري المعروف بالمنهج التكذيبي، وضمن هذا السياق يمضي الكتاب في البحث عن ‏الفرضية العلمية وشرائطها ومجالات ثبوتها وتحققها، على اعتبار أن “فرضية الإله الصانع ‏فرضية علمية”، كما ويبحث الكتاب عن طبيعة القرائن أو القضايا المؤيدة أو المكذّبة لكل ‏فريق في سواء كان يؤمن بوجود الله أم لم يؤمن.